道語(yǔ)天安
畫者：濮靖
策展人：張靖
展覽時(shí)間：2023年8月9日～2023年9月9日
展覽地點(diǎn)：海寧市梅園路甘蘭咖啡店
展覽現(xiàn)場(chǎng)
?濮靖中國(guó)畫個(gè)展小結(jié)
1.宗教在宏觀上解決困境躏率，科學(xué)在微觀上抵達(dá)困境濒聪，中醫(yī)在現(xiàn)象中找到因果春贸，聯(lián)結(jié)宗教和科學(xué)靡庵。藝術(shù)以宇宙原來(lái)的面目解決人類的困境俏蛮。
2.藝術(shù)的成功在于形成你自己的形式感唐故，這個(gè)形式在八大山人就是白眼向人的鳥(niǎo)魚(yú)禽鹿卜判；在凡高就是扭曲線條的花劣搪、麥田能盈、絲柏揉远，熱烈顏色的舞蹈；在吳冠中就是黑白色塊堆疊的水鄉(xiāng)……
3.筆墨是為繪畫服務(wù)的接寥，不管是基于書法的傳統(tǒng)筆墨衰件，還是更為自由的線條筆墨，所有的指向都是造型和構(gòu)圖季础，所有筆墨是可以自由地服務(wù)于你的審美的擅盏，你的審美就是屬于你的藝術(shù)方向。黃賓虹晚年的作品其實(shí)已經(jīng)擺脫東西方爭(zhēng)論的束縛亥戒，讓很多中國(guó)的畫人都看不懂他薪丐，張大千的潑墨山水也在某種程度上擺脫傳統(tǒng)筆墨的桎梏，吳冠中打通中西率偏。
4.家具具有一種抽象的詩(shī)意脱睛，接近于建筑。
5.就像你看到一個(gè)美麗的線條浙于，自然的線條护盈，蝸牛殼的線條，柳枝的線條羞酗，水波的線條腐宋，它們是詩(shī)意的，詩(shī)意首先是優(yōu)美檀轨。
6.筆墨的趣味性體現(xiàn)的是畫人與閱畫者的互動(dòng)胸竞。趣味是藝術(shù)追求的一個(gè)方面，如果沒(méi)有變化参萄，就不會(huì)引起閱讀者情緒的變化卫枝，如同烹飪講求色香味形。當(dāng)然趣味之上可能就和形而上的相關(guān)了吧讹挎。
7.身體之健康在于中正校赤，氣血于其中，骨肉于其外筒溃，食物包括藥物都在于平衡氣血的中正马篮，譬如溫良恭儉讓，把握度条舀，留下空間诽泪，就是留下生命運(yùn)行的空間。人的各種緯度都在于空間钥币，沒(méi)有空間就不會(huì)產(chǎn)生時(shí)間荡偶。那是你的一畝三分地，軀體和靈魂寄寓之處嘁老。小到一顆水珠烧乙、一粒塵埃，大到宇宙的洞醉镇。
8.格局關(guān)乎境界辱窘，境界在于對(duì)世界根本的達(dá)觀。本質(zhì)而言觉祸，世界唯有物質(zhì)和精神兩緯度膝班，境界是在物象的基礎(chǔ)上尋求精神的層次。望盡天涯路是世事的艱難布虾、人間的冷暖庇晤，關(guān)于自己的經(jīng)歷的；為伊消得人憔悴屹蚊，是情感的投入厕氨，于人于事于物，關(guān)乎心的歸屬的汹粤；驀然回首命斧，是悟到所有一切因緣注定 ，是宗教層次的嘱兼。所以人生三境界国葬，無(wú)非日常生活、情感芹壕、宗教三境界汇四，和李叔同學(xué)生豐子愷理解的三種生活略有區(qū)別。
9.每一幅畫都要讓它有呼吸踢涌，你看黃賓虹的山水筆墨疊加之下處處有光漏通孽、處處有呼吸，這呼吸也就是畫給你的節(jié)奏感斯嚎。
10.稚拙的趣味是對(duì)抗一種精致利虫，它是用一種慢節(jié)奏的美感切入這個(gè)精致而無(wú)趣的世界，慢是屬于禪意的返雷，慢能改變我們對(duì)時(shí)空的感官控制舔远。
11.空的意義在于無(wú)中生有。
12.繪畫的意義在于什么阎员？或者說(shuō)藝術(shù)為了什么陌贾？這個(gè)問(wèn)題過(guò)大，我們暫且從欣賞者的角度看問(wèn)題伐藕。畫能撥動(dòng)我們的心弦矢盾，能引起我們情感的化學(xué)反應(yīng)，這就和對(duì)戀人是一樣的肝芯，好的畫就是你的情人姚藤。一般來(lái)說(shuō)漂亮的畫幢剂、像的畫更能引起一般人的喜歡，這僅僅是浮在表面的喜歡偷欲，所以這些可能不是真正意義上好的畫凳赃，大眾審美的同質(zhì)傾向和藝術(shù)審美獨(dú)特性的要求會(huì)產(chǎn)生沖突。中國(guó)畫的審美至少有這么幾個(gè)方面需要關(guān)注：筆墨的氣韻表達(dá)附垒，這在山水畫中尤重撕贞；筆墨的書法意趣，這在文人畫中尤甚测垛；筆墨的陰陽(yáng)平衡捏膨、墨色層次，這是水墨的靈魂食侮；構(gòu)圖上的節(jié)奏感和奇趣号涯，這幾乎是好畫的基礎(chǔ)。
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