《江南春》這首絕句曾多次在討論平仄格式屡律，古今語音差異的時候作為例子使用锉走，本身七絕四句內(nèi)容并不算復(fù)雜载荔。

千里鶯啼綠映紅荆永，水村山郭酒旗風(fēng)摆屯。 南朝四百八十寺臂葫，多少樓臺煙雨中紊捉。

這很明顯是一首風(fēng)景詩刚肠，描寫春色江南的煙雨樓臺辛蕊。起筆大氣、開闊冒晰，讓旖旎同衣、溫柔竟块、細密的南方景色呈現(xiàn)出不同于南朝作品的特色。我們讀到宋齊梁陳的南朝詩耐齐，總是極盡溫柔浪秘，婉轉(zhuǎn)，而杜牧的這首詩則很明顯的風(fēng)格不一樣埠况。既不同于北方景色粗獷耸携、雄健，也不同于南方小調(diào)的百轉(zhuǎn)千回辕翰《嵫埽或者說，既有北方詩人的干凈清麗喜命，又有朦朧唯美的江南風(fēng)沟沙。

杜牧本身就是個西安人，其詩文特色承中原詩風(fēng)而來壁榕，風(fēng)度正宗矛紫。雖然當(dāng)時已進入晚唐，整體詩風(fēng)開始逐漸往隱逸和享樂方向沉淪燕紊，但杜牧詩學(xué)正环壳、身份又是官員，寫出東西來多少就有些不同唧痴。也正因為他的詩作以切身經(jīng)歷為主乞瑰，帶有一定的社會價值，所以在整體頹靡的晚唐詩歌中算是一絲亮色噩五。我們說“小李杜”排击，李商隱作為集前輩詩人特色為一身，開創(chuàng)朦朧派碳携，引宗“西昆體”患漆，是當(dāng)之無愧的第一人。而杜牧雖然詩歌藝術(shù)手法上創(chuàng)新不多临辰，但是其思想內(nèi)容區(qū)別出惶惶大眾任础，成為名副其實的晚唐詩壇亞軍。

盡管和“大李杜”齊名亏乞，杜牧和杜甫比起來焰究，作品雖然有一定思想，但在憂國憂民怒详、人間大愛上卻相去甚遠炉媒。這當(dāng)然是晚唐風(fēng)氣所致，一個人天分再高昆烁，時運再好吊骤，也無法跳出時代的局限缎岗。在整個天下都在傾頹的時候，文人的筆墨和意象是無法與盛世高歌時期相提并論的白粉。

并非只有杜牧如此传泊，晚唐的時候還有個張祜，就是寫“故國三千里鸭巴，深宮二十年”的張公子眷细，詩風(fēng)沉穩(wěn)大氣，哀而不傷奕扣，若是生在盛唐，必然是李掌敬、杜一樣的成就惯豆。可惜生不逢時犀刀。

所有人葬籽，都是時代的塵埃，詩人也是一樣饮茬。

杜牧原本也是個志向高遠的年輕人努示。當(dāng)時經(jīng)過安史之亂，唐王朝元氣大傷拉狸，雖然邊患未寧盾峭，但總的社會形勢是趨向恢復(fù)和穩(wěn)定。而青年杜牧選擇了為《孫子兵法》做注解稿纺，也寫過許多策論咨文甫碉，有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用谭驮，大獲成功蝗质。作為一個文人，如此關(guān)心軍事齐秕，說明這個年輕人沈机，是真的有心家邦，并非像大多數(shù)人只求仕途發(fā)達笋敞，官身顯貴碱蒙。

這樣一個文采傲然，又深研兵法并且理論結(jié)合實踐的人物夯巷，若是放在盛唐振亮，不是高適、就是顏真卿之流鞭莽》唤眨可是晚唐的地方勢力割據(jù)已經(jīng)非常嚴重麸祷，中央政權(quán)的控制漸弱，朝內(nèi)派系褒搔、黨爭也愈演愈烈阶牍。杜牧空有一身本事，沒有用武之地星瘾。在中央沒有作為走孽，所以當(dāng)?shù)玫饺セ茨瞎?jié)度使牛僧孺府中作幕僚的機會時，他毫不猶疑地就去了琳状。

杜牧正是在前往揚州的途中寫下這首《江南春》伶葵。

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)菜册。南朝四百八十寺蕴续，多少樓臺煙雨中⌒罴”

廣袤的江南大地鳥啼聲聲贰宰，綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動褥欺。南朝遺留下的四百八十多座古寺芍迫，無數(shù)的亭臺樓閣全都籠罩在風(fēng)煙云雨之中。

景色何其美也盔鬼，可彼時的杜牧心中還懷抱著為朝廷分憂之志哪趟。他雖然對前路有些迷茫，但是對朝政女饺、對國家娱畔、對皇權(quán)的頹敗走勢多多少少有些感覺，可是又不能明說誊酌，所以后兩句雖然繼續(xù)寫景部凑，卻透露出一些擔(dān)憂和諷喻來。

杜牧筆鋒一轉(zhuǎn)碧浊，提到已經(jīng)滅亡幾百年的南朝涂邀。南梁皇帝蕭衍一心向佛，修建了四五百座寺廟以表虔誠箱锐，結(jié)果后來爆發(fā)“侯景之亂”比勉，被困在宮里活活餓死。杜牧借古諷今驹止，表達了對唐朝皇帝佛道誤國的擔(dān)憂。

佛教自則天皇帝時期大興，后唐憲宗迎佛骨衣洁，貶謫上書勸諫的韓愈墓捻，全國上下，佛教風(fēng)頭無兩坊夫，大量土地用來修建寺廟砖第，大批僧人不勞動唐詩中的酒文化，不交稅蛾藐，占用社會資源瘤希，而軍政方面藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央王朝討伐無力保懈，大廈危危欲傾答艘。

這些隱患，杜牧是看在眼里锉辫，但是未必能夠明說息体，所以只有借助南朝盛極一時的佛教寺院在煙雨中迷蒙的景色，透露出個人的擔(dān)憂熬魄。

這都未必算諷喻姐药，因為這么一首風(fēng)景絕句能起到針砭時政的作用微乎其微组缎，更重要的是杜牧當(dāng)時的一種心態(tài)表達滔壳。而實際上，這種擔(dān)憂也并非只有杜牧才察覺到朴轰。高層其實也清楚這一點武填。唐文宗去世后，唐武宗發(fā)動“會昌滅佛”唆阿，并平叛藩鎮(zhèn)益涧，為大唐帶來了中興的希望。

這些杜牧也是看到了的驯鳖。但是唐武宗所倚重的李德裕闲询，也就是早年用杜牧獻策的老上司，和牛僧孺演出了晚唐自斷經(jīng)脈的“牛李黨爭”浅辙，這個時候作為牛僧孺幕僚的杜牧扭弧，則更加沒有了政治上的希望。沒有政治希望记舆，那就只有寄情于別處了鸽捻。

當(dāng)時揚州是個歌舞升平的煙花之地，燈紅酒綠的生活讓這個年輕人找到了失意后享樂的絕佳妙地泽腮。杜牧在揚州十年御蒲，那是一個有錢、有顏诊赊、有才華的官二代扎扎實實游玩厚满、享樂的十年府瞄。他能歌善舞，無所不通凭坪，來到這里肤俱，簡直是來到了天堂。

杜牧后來回憶的時候连谁，寫了一首詩《遣懷》绸搞。

落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕醋皂。 十年一覺揚州夢亭结，贏得青樓薄幸名。

這簡直就是夜店男神的做派辖芍。任你心比天高臀嘱，才比海闊，年輕人的心性在大時代頹靡的形勢下所硅，消磨在姹紫嫣紅之中嘴父，還管他什么家國之事？

十年之后再回首营稼，一切都成空企悦。等杜牧回到京城，中央經(jīng)過了“甘露之變”宏赘，政治形式已經(jīng)非常差绒北，作為朝官唐詩中的酒文化，杜牧連養(yǎng)活自己一大家子都做不到了察署，所以自請外放闷游，離開政治核心。當(dāng)然經(jīng)濟原因也許只是個借口贴汪，有可能只是看穿了朝政混亂脐往，不想再蹚渾水罷了。

當(dāng)時杜牧不到五十歲扳埂，就已經(jīng)是這種心態(tài)业簿。顏真卿七十五歲還出使李希烈叛軍，最終死國聂喇，高適六十一歲進封渤合皆矗縣侯，李白六十一歲欲投奔李光弼希太，為國出力克饶，病死當(dāng)涂，這就是盛唐的氣質(zhì)。和這些前輩詩人比起來玲侧，五十歲的杜牧還在大好年華就放棄了政治進步的機會绑燃，他的經(jīng)歷和作品風(fēng)格將晚唐文風(fēng)的衍變演示得清清楚楚。

初唐詩風(fēng)符破，如桃李嫣然出毁，雖然上承南北朝之風(fēng)流，但是生機勃勃瞭阔；盛唐詩風(fēng)管剂，如牡丹怒放，既得天地造化撵靴，又奪世間英才崇槽；中唐詩風(fēng)，如滿樹石榴招砌，明光滿樹秆廉，碩果累累；至于晚唐詩風(fēng)粉私，便如杜牧的紫薇花顽腾，柔美風(fēng)流，卻弱不禁風(fēng)诺核。

《紫薇花》 曉迎秋露一枝新抄肖，不占園中最上春。 桃李無言又何在猪瞬，向風(fēng)偏笑艷陽人憎瘸。

紫薇花在秋天的晨露中新開了一枝入篮，雖然很好看陈瘦，卻沒趕上春天與百花爭艷。桃李都已經(jīng)結(jié)果了潮售，他們的美麗已經(jīng)過去了痊项，只有紫薇花向著寒冷的秋風(fēng)，笑對那些爭著在艷陽春天開放的花朵酥诽。

時代不一樣了鞍泉，我沒有盛世的通天之志，就讓我在這蕭瑟秋風(fēng)中綻放吧肮帐。

這簡直就是杜牧寫給晚唐詩咖驮，寫給他自己的偈子。

文章來源網(wǎng)絡(luò)代徒，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除市口！中國白酒門戶網(wǎng)m.kinghanhotel.com